Безмятежность

Обезьяна, как символ нового года


Новогодний пост начну я со своего любимого фрагмента картины Корнелиса Корнелиссен ван Харлема. "Адам и Ева".
Надеюсь, что год обезьяны будет защищать нас, оберегать и нежно относиться ко всем нашим желаниям.








Ян Брейгель Старший (Бархатный)

Ян Брейгель Старший (Бархатный)




Изображение пародирующих людей больших групп обезьян, организованных в мизансцены наподобие театральных имеет в западноевропейском искусстве давнюю историю. Она уходит корнями в позднюю античность и Средневековье. В европейской культуре эти животные традиционно считались символами греха, хитрости и коварства, лени и неудержимого стремления к удовольствиям.

Начиная с эпохи раннего Средневековья обезьяна нередко становилась персонификацией дьявола. Но чаще всего в ней все же видели символ языческой дикости и невежества, духовной слепоты человека. Обезьяна с яблоком во рту символизировала библейское Грехопадение, а изображение обезьян в цепях — обуздание порочных земных страстей. В средневековых мистериях обезьяна являла собой состояние «дикого» человека до того, как в него проникла душа. В куртуазной литературе обезьяна на цепи могла означать романтическое смятение души, которое рыцарь должен преодолеть, чтобы освободить свой разум.





Statutes of England

Statutes of England













 Book of hours, third quarter of the 15th century.

Book of hours, third quarter of the 15th century.




Начиная с эпохи Возрождения, когда в гуманистических кругах появилась мода на аллегории пяти чувств, обезьяна нередко выступала персонификацией вкуса, а в изображениях семи смертных грехов могла символизировать распутство, а также сангвинический темперамент.

Способность обезьян к имитации поведения человека использовалась для осмеяния тщеславия и глупости. Уже в позднем Средневековье сложились представления об обезьяне как об одном из символов изящных искусств. Деятельность художника считалась прежде всего имитацией образов и явлений созданного Творцом земного мира. Живописцы и скульпторы отождествлялись с обезьянами, славящимися способностью к подражанию и передразниванию.

Латинская формула «Ars simia naturae est» полюбилась фламандским мастерам XVII в., создавшим особый жанр так называемых «обезьяньих пиров». У его истоков стоял в том числе и Ян Брейгель Старший (Бархатный).

Прообразом композиционного замысла для художника могла служить состоявшая из 18 гравюр сюита Питера ван дер Борхта (1545-1608) «Сцены из жизни обезьян», впервые изданная в Антверпене ок. 1562 г. Здесь обезьяны активно действуют, пародируя человеческие занятия: учатся в школе, стирают белье, грабят заснувшего коробейника, наряжаются и т.д.








Изображения обезьян получили у фламандских живописцев середины-второй пол. XVII в. повсеместное распространение. Фламандский художник Франс Франкен (1581-1642) много работал с рассматриваемым сюжетом («Кухня обезьян»), введя в него одну специфическую деталь — так называемый «бургундский» берет — экстравагантный головной убор с перьями.

На картине Яна Брейгеля мы видим, как большая компания обезьян заняла комнату первого этажа загородного дома. Одни усердно поедают фрукты, другие — играют в карты, танцуют и пьют вино. Символика этих образов хорошо укладывается в традиционные представления о человеке и его грехах. В инвентарных описях коллекций того времени подобного рода произведения обозначались как Simmenfeest (Обезьяний пир). Вытекающий из названия гротескно-сатирический подтекст соответствует образно-пластическому содержанию работы.

Вместе с похожими произведениями Франса Франкена работа Яна Брейгеля Старшего прокладывает прямой путь к картинам Давида Тенирса Младшего, Абрахама Тенирса и нескольких художников из семьи Кессель, для которых обезьяньи истории станут важной составляющей обширного тематического репертуара, в старину обычно называемого Drôlerie (чудачества).
















Источник
C Новым Годом!
Желаю исполнения всех самых заветных желаний!
Очень интересный пост,заберу себе)
Спасибо. Киньте мне в личку email перешлю вам фотографии